民歌和民謠，是勞動人民在勞動和生活實踐中產(chǎn)生的人類自娛、文化留傳或生活實質(zhì)的宣泄?？兿拿窀韬兔裰{，是績溪人民創(chuàng)作、吟誦、口傳心記的民間說唱藝術(shù)?？兿且粋€悠久的縣度，歷史文化底蘊深厚，績溪歷來重文崇教，民間祭祀活動和節(jié)慶活動異常活躍，加之京劇之源的徽劇也發(fā)端于此，良好的文化氛圍造就了績溪人具有勤勞聰慧、熱情奔放，能歌善舞的天性，人們在創(chuàng)造物質(zhì)文明的同時，也創(chuàng)造精神文明，民歌、民謠等文化形式就隨之產(chǎn)生，并隨著社會的進程而得以發(fā)展。 民歌、民謠是一種難登大雅之堂的草根瑰寶，完全是通過代代口傳心唱，很少有文字記載，故源于何時難以稽考，早期的作品也難系統(tǒng)采集，近期的作品還存世甚多。在抗戰(zhàn)和解放戰(zhàn)爭期間，游擊隊根據(jù)軍民的地方流行的民歌進行翻新，創(chuàng)作了革命民歌。建國后縣文化部門多次采集整理。1956年底《采?！穮⒓尤∶耖g音樂舞蹈匯演獲獎，歌曲載入《安徽省民歌集》。1979年后民歌采集尤豐，創(chuàng)作亦多，1984年縣文化館組織力量，共收集解放前本縣游擊區(qū)流行的革命民歌和歷代流傳的民歌共40首，并編成《績溪民間歌曲集》，以此向國慶35周年的獻禮。2005年，中央電視臺音樂頻道《民歌?中國》欄目，將《月亮起山一盞燈》、《送郎》、《貨朗調(diào)》、《探妹》、《四季歌》、《蠶上山啰》、《莊稼漢》等7首民歌進行了錄制播出，有3首收入央視編輯出版的《民歌?中國》書中。民謠是民間的口傳文化，很難見緒文字，故有很多散落在民間的民謠只有自生自滅。最近，績溪縣檢察院副院長方靜同志，采集編纂了《徽州民謠》，全書共收集徽州各地民謠237首，大部分都來自績溪。它的問世，為績溪仍至徽州研究歷史上的口傳文化提供了原生態(tài)的資料是博大精深的徽州文化寶庫中獨具特色的藝術(shù)瑰寶。