秦漢前，績(jī)溪縣伏嶺鎮(zhèn)百姓為“鎮(zhèn)山驅(qū)虎”而興起舞徊，以其祈求人們的生產(chǎn)、生活安寧。歷經(jīng)漫長(zhǎng)的年代后，相沿成俗。 南宋后，伏嶺村人口繁衍，村莊人口興旺，人們更重視舞徊活動(dòng)，還造了一個(gè)“徊”字予以定名。同時(shí)由村中長(zhǎng)老定了一套舞徊程式，世代相傳。許多百姓還把“徊”作為圖騰掛于住宅庭堂供奉。

 明代中期，伏嶺村定于每年正月十五為舞徊日，歷時(shí)活動(dòng)三天。是夜，村民與遠(yuǎn)近趕來(lái)的參觀者齊集村頭河灘祭壇，面對(duì)大鄣山雞鳴尖處的怪石群燒起木柴火堆，兩壯漢披著用彩布制成的勇猛神徊出場(chǎng)，繞火堆領(lǐng)舞，隨后村民手執(zhí)油松火把、杉木火把、干竹火把和葵花禾桿火把間摻于鑼鼓隊(duì)、硝銃手、燃放鞭炮人員、鋼叉長(zhǎng)予隊(duì)、木棒隊(duì)伍之間邊行邊舞徊的表演動(dòng)作狂放，在鼓樂(lè)鞭炮聲和吶喊聲中作出吃草、喝水、跳躍、狂樸、翻滾、撕咬等動(dòng)作。隨行隊(duì)伍各作自由表演，齊聲吶喊“追打趕殺”聲，旁觀者也呼吼助威，心情展現(xiàn)與山間兇獅示威、豐猛的場(chǎng)面。在祭壇狂舞一番之后，“神徊”領(lǐng)隊(duì)繞村熱烈巡游一圈以示驅(qū)除村中邪氣，保護(hù)村寨安寧。十六日、十七日神徊還在村中街巷巡舞全村歡慶驅(qū)邪消災(zāi)的勝利，戶家必在門(mén)前燃放鞭炮以示敬徊，大戶人家迎回鞭炮燃久放不看書(shū)挽留神徊在門(mén)前長(zhǎng)舞不離，以兆福祉久長(zhǎng)。從此，舞徊被伏嶺百姓視為神圣的活動(dòng)，舞徊被賦予鎮(zhèn)邪除惡，保地方平安、祥和之意。至今，伏嶺村的舞徊活動(dòng)仍正常開(kāi)展。